ENCUENTRO DE ALTERNATIVAS EN SEVILLA - 2015

 

 

 

Desde el viernes día 10 de abril hasta el domingo 12 se celebra en Sevilla la 23ª Edición del Encuentro de Alternativas en el Parque de San Jerónimo.  Además de la presencia de más de 70 artesanos de diversos productos, durante estas jornadas se han organizado actividades paralelas bajo las temáticas de talleres infantiles, bioenergías, divulgación y espectáculos.  Se podrá participar en talleres, charlas o proyecciones y conocer proyectos de distintas organizaciones sevillanas.

 

Este año participará la Asociación Sevillana de Esperanto que montará un stand donde se ofrece información y material de propaganda a todos los interesados que se acerquen a conocer un poco más la lengua internacional.

 

Igualmente el domingo 12 a las 11:00 horas se celebrará una charla con el título "Esperanto, cien años en Sevilla" a cargo de Juan de Dios Montoto, coordinador del equipo que está redactando un libro con ese mismo título y que recoge toda la historia del esperanto y los esperantistas sevillanos desde el año 1911.

 

El Encuentro tiene lugar en el Parque San Jerónimo, para no perderos podéis acceder al Parque por la primera entrada de la calle Torneo, concretamente en la calle José Galán Merino situada en la acera del río.  Naturalmente no hay ni que decir que todos sois bienvenidos.

Aprendizaje del esperanto en 6 semanas

En la web "Fluent in 3 months" del políglota Benny se promociona un método para aprender en tres meses cualquier idioma, pero en el caso del esperanto consigue que pueda ser hablado en solo 6 semanas.

En los vídeos, mirando un par de minutos cada uno, se puede apreciar la progresión seguida en el aprendizaje del idioma, los vídeos están subtitulados en inglés y esperanto, pudiendo seleccionar el idioma en las opciones:

Semana 1: en el primer vídeo es difícil encontrar que hablen en esperanto porque no sabe.
Semana 2: ir al minuto 4:39, ahí habla algo con un esperantista.
Semana 3: todavía habla como tarzán (minuto 4:39) y no le salen las palabras adecuadas.
Semana 4: entrevista en esperanto, estudió varios años francés pero nunca consiguió hablarlo (minuto 5:40).
Semana 5: habla por Skype y se traba con algunas palabras que no recuerda.
Semana 6: ya se puede desenvolver en una reunión esperantista y hablar algo con diferentes personas.

Es necesario comentar que la alumna, Lauren, es su novia, lo cual facilita una inmersión en el idioma, pero también debemos saber que la alumna es monolingüe (monoglot) y por tanto no conoce apenas palabras de otros idiomas, más allá de dar francés varios años aunque nunca consiguió hablarlo (como comenta en la semana 4).

Ciertamente es mejorable, pero está a la altura de cualquier estudiante de España tras 10 años de clases con lengua inglesa, lo cual da mucho que pensar sobre la pérdida de tiempo y dinero por elegir idiomas equivocados en la escuela.

Ĝis la revido! (¡Hasta la vista!)

Pilar Sarasola y el esperanto

Gracias a la Asociación Andaluza de Esperanto (http://andaluciaesperanto.blogspot.com.es/) y al documental realizado por la televisión andaluza (https://vimeo.com/46749919) sobre la vida de Pilar Sarasola, podemos aprender algo sobre la historia del esperanto en Andalucía.
Pilar Sarasola "fue viuda del fundador de la más importante librería en Córdoba, D. Rogelio Luque, personaje clave en la cultura cordobesa en los primeros 30 años del siglo XX y destacado esperantista".

Pueden seguir leyendo más en http://andaluciaesperanto.blogspot.com.es/
O directamente ver el documental en https://vimeo.com/46749919

Fuente: Asociación Andaluza de Esperanto (http://andaluciaesperanto.blogspot.com.es/).

Koran saluton.

Poesía en esperanto

Esta entrada servirá para dar a conocer un poco mejor el profundo desconocimiento que tienen la mayoría de la población mundial sobre la lengua esperanto, ya que incluso sabiendo de su existencia creen que es una lengua muerta o sin expresividad alguna.

La equivocación del autor y ¿periodista? del artículo es debidamente contestada con datos sobre la realidad de la lengua en los comentarios de los lectores:
http://hoy.com.do/poesia-en-esperanto/#comentarios.

A través de ellos podemos dar con este magnífico poeta William Auld, candidato al premio Nobel de Literatura justamente por su poesía en esperanto varios años desde 1999.

http://www.autodidactproject.org/bib/auld.html

William Auld
Memorial Page / Memoraĵo
(6 Nov. 1924 - 11 Sept. 2006)

About William Auld (in English)

A Scottish Poet in Esperanto (Text of an address given at St. Andrews University) by William Auld, The British Esperantist.
William Auld - Wikipedia, the free encyclopedia
William Auld: a true stalwart by David Poulson (Mar 19, 1999)
Letter from Esperantlingva Verkista Asocio (Association of Esperantophone Writers) to Swedish Academy, nominating William Auld for Nobel Prize in Literature
Interviews with William Auld: Broadcasts on Radio Scotland (1993)
William Auld [in English], Literatura Galerio de Esperanto
William Auld Collection, National Library of Scotland

William Auld Collection: List of Monographs (PDF-format)
The National Library of Scotland celebrates gift of Bill Auld's Library
National Library of Scotland

Rare Book News
Esperanto collection donated by William Auld
William Auld Collection: List of Monographs (PDF-format)

The Scottish School (Skota Skolo) of Esperanto Writers by Geoffrey Sutton

The Scottish School (Skota Skolo) of Esperanto Writers - John Sharp Dinwoodie by Geoffrey Sutton

Más...

Actualidad en el mundo esperantista

La revista virtual "Esperanto Ilustrita" nos pone al día de todos los eventos en esperanto que ocurren a lo largo y ancho de nuestro planeta, desde congresos a la publicación de libros o revistas:
http://esperantoilustrita.blogspot.com.es/

Esperanto en la política europea

Existe un partido a nivel europeo con el objetivo de introducir el problema del idioma en los debates sobre Europa del Parlamento Europeo. Al igual que surgieron los partidos ecologistas cuando los partidos clásicos no se preocupaban del medio ambiente, el "Eŭropo Demokratio Esperanto" quiere hacer visible el problema lingüístico y la discriminación actual por culpa de la imposición de idiomas nacionales de unos territorios a no nativos de otras zonas dentro de la Unión Europea.

Europa Democracia Esperanto

"Europa Democracia Esperanto" es un nuevo movimiento político que tiene como objetivo ayudar en la construcción de una Unión Europea más democrática. Véase la página "Preguntas frecuentes". Para más información, ¡contáctanos!
Gracias por firmar la petición: Esperanto, el idioma oficial de la Unión Europea, ahora! Petición multilingüe. Ver las otras 30 lenguas bajo el texto español.
Actualidad:
2015-07-26/08-01 Participación en el 100° Congreso Universal de Esperanto en Lille.
2015-05-16 Mesa informativa en Budapest.
2015-01-08 Charlie Hebdo.
2014-08-29/31 Universidad de Verano en el castillo francés de Grésillon.
2014-06-20/22 Discusión política en Alsóörs, lago Balaton, Hungría.
2014-05-25 Resultado de las votaciones europeas: 33.115 votos para EDE Francia.

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La lengua como herramienta de comunicación

Artículo de el Correo de las Indias donde se estudia la función que el esperanto ha tenido como herramienta de comunicación:

http://lasindias.com/el-esperanto-como-herramienta-comunitaria

Las lenguas sintéticas como herramientas comunitarias

Mayra Rodríguez Singh 96 ~ 23/02/2015

La experiencia comunitaria 

El esperanto es una herramienta fundamental para poder trabajar al mismo nivel e integrar en nuestra comunidad y conversación a personas con distintas lenguas maternas. A partir de ahí, lo interesante del esperanto, como de toda herramienta libre, es lo que hagamos con ella.

Cuando escuchamos una lengua tendemos a situarla sobre un territorio primero, para luego asociar ese lugar a una cultura y unos valores, en los que incluimos preventivamente a la persona que la está usando. Y la verdad es que funciona como forma de dar un primer contexto al que habla en inglés, español o Warao.
Las lenguas sintéticas son distintas, no están asociada a un territorio una cultura o un conjunto de valores determinados. La más extendida, el esperanto, no tiene un número relevante de hablantes «nativos», gente que tiene un uso especialmente bueno de ellas por haberlas aprendido en la primera infancia y haber estudiado en ellas. Tiene casi exclusivamente usuarios. Y la causa hay que buscarla en su carácter de lengua sintética. Tampoco es la lengua de unos valores o de una ideología determinada, aunque existan ideologías esperantistas e ideologías que incluyen el esperanto en su mirada sobre el futuro. Y ha sido así desde su origen…

Cuando el esperanto no quería ser para todo el mundo

Zamenhof había crecido rodeado de muchos idiomas en su Bialystok natal, que en la época de 1859 pertenecía a Rusia y contaba con una población mayoritariamente judía y polaca. Junto a su padre y abuelo, ambos profesores de idiomas, había vivido la exclusión y la marginación de los judíos polacos. Rechazados por rusos ortodoxos y polacos católicos, los vecinos judíos alemanes los distinguían por el uso del yidish, que rechazaban como una lengua tosca y provinciana, un resto de un feo pasado medieval de exclusión. Tampoco les consideraban iguales.
Discutir la importancia de la lengua en la cuestión social judía le vino quizás por la influencia de su abuelo Fabian Wolfowicz Zamenhof traductor y profesor de lenguas, influido por la Haskalá, movimiento cultural judío que buscaba la integración en la sociedad moderna, rechazando buena parte de la identidad tradicional -entre ellas el yidish y muchas veces la religión- como un lastre. Moses Mendelssohn, quizá el representante más famoso del movimiento, afirmaba que para entrar en la sociedad moderna y sobre todo a los círculos culturales de referencia en la Europa Central de la época era necesario dar el salto al «verdadero» alemán.

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